chemineaux

C'est un vagabond
Qui est joli garçon,
Il chante des chansons
Qui donnent le frisson
Il marche le long des routes
En se moquant du temps,
Il chante pour qui l'écoute
Les cheveux dans le vent
C'est un vagabond
Qui est joli garçon
Il chante des chansons.
La la la la la la la la!

Photo extraite d'un site américain consacré aux "vagabonds modernes"...
http://www.vagabondish.com/the-underground-world-of-real-life-vagabonds/

Les Vagabonds lithographie de Pissarro en 1896

Merci pour les beaux documents mis sur le forum

Vers la fin des années 70, la marque de jeans Taverniti avait comme image un clochard (hobo) trouvant un jean dans en poubelle et s'écriant 'Still Good" (encore bon !)

Il ne connaît rien d'autre que le froid et la faim,

Et tous les gens qu'il croise ne le regardent plus.

Il se souvient parfois de son passé lointain,

Quand il vivait chez lui et non pas dans la rue.


Il avait une famille, une voiture, une maison.

Puis un jour plus de travail, des années de chômage.

Les factures s'accumulent et c'est la dépression,

Il se trouve malgré lui prit dans un engrenage...


Où sont-elles donc passées les vacances à la mer ?

Les cadeaux de Noël, la fête du Nouvel An ?

Il erre dans les rues ne sachant trop quoi faire,

Mendiant un bout de pain en s'abritant du vent.


Oui il a tout perdu, respect et dignité.

Il voit sur les visages la gêne et le dégoût.

Il a été exclut de notre humanité

Et cette solitude l'a un peu rendu fou.


Comme tant d'autres encore, errants dans nos cités,

Il finira sa vie à l'ombre d'un réverbère,

Mort de froid un hiver, complètement oublié.

Mais on n'est plus un homme quand s'installe la misère...

- Éric MATHIEU -

Source : http://e.mathieu44.free.fr/sdf.htm

Un trimardeur est un ouvrier vagabond, qui va à pieds de village en village pour trouver les petits emplois qui le feront survivre jusqu’à ce qu’il décide de repartir. C’est issu du mot trimard qui signifie chemin en argot populaire.

Bibliographie indicative sur le thème de l'errance :

Sur les aspects historiques
Anderson Nels, Le Hobo, Nathan, Paris, 1993.
Bertaux Roger, Pauvres et marginaux dans la société française, Presses Universitaires de Nancy, 2004.
Bouyxou Jean-Pierre et Delannoy Pierre, L’Aventure hippie, Plon, Paris, 1992 (nouvelle édition 10/18, Paris, 2004).
Geremek Bronislaw, La Potence et la pitié. L’Europe et les pauvres du Moyen Âge à nos jours, Gallimard, Paris, 1987.
Kerouac Jack, Les Anges vagabonds, Denoël, Paris, 1968.
Kerouac Jack, Sur la route, Gallimard, Paris, 2005.
London Jack, Les Vagabonds du rail, Hachette, Paris, 1973.
O’Hara Craig, La Philosophie du punk. Histoire d’une révolte culturelle, Rytrut, Saint-Mury-Monteymond, 2003.
Rothchild John et Wolf Susan, Les Enfants de la contre-culture, Éditions Épi, Paris, 1979.
Steinbeck John, Les Raisins de la colère, Gallimard-Folio, Paris, 1972.
Sur l’aventure hippie, voir aussi « Les années hippies au Maroc », un reportage de Arte disponible sur Daily Motion.

Sur les aspects sociologiques et ethnologiques
Aubree Loïc et Wallez Paul, « Les jeunes en situation d’errance, trajectoires et stratégies de sortie », Colloque international « Visibles, proches, citoyens, les SDF », Paris, décembre 2003.
Baillet Danielle (dir). Les SDF. Visibles, proches, citoyens. PUF, Paris, 2005. Actes d’un appel à projet 2003 du Plan Urbain.
Bellot Céline, « Les jeunes de la rue [à Montréal] : disparition ou retour des enjeux de classe ? », Lien social et politiques n° 49, 2003, pp. 173-182. (sur http://id.erudit.org/iderudit/007912ar)
Berillon Florence, « À quoi servent les squats ? Compétences des acteurs et ressources des lieux », Revue française des affaires sociales n° 2, avril-juin 2002.
Bernard Nicolas, J’habite donc je suis. Pour un nouveau rapport au logement, Éditions Labor, Bruxelles, 2005.
Bernard Nicolas, La Pauvreté aliénée dans son rapport à l’espace. Entre assignation et nomadisme, Éditions Labor, Bruxelles, 2006.
Billiard Isabelle, « Précarités, trajectoires, projets de vie », Cahiers de recherche de la MiRe, n° 8, avril 2000, p. 39-45.
Bouillon Florence, Les Mondes du squat, PUF, Paris, 2009.
Bouillon Florence, Le squat : problème social ou lieu d’émancipation ?, Editions rue d’Ulm, Paris, 2011.
Brousse Cécile, Firdion Jean-Marie, Marpsat Maryse, Les Sans-Domicile, La Découverte, Paris, 2008.
Chobeaux François, « Jeunes en errance et accompagnement social », Journal des anthropologues, n° hors-série, 2011, p. 115-128.
Chobeaux François, Les nomades du vide, Editions La Découverte, Paris, 2011.
Chobeaux François et Blanchard Christophe, « L’errance des jeunes en Ile de France », MIPES Ile de France, juin 2011, www.mipes.org
Coupiat Pierre, « La place de la marginalité », Agora. Débats jeunesse, n° 38, 4e trimestre 2004, p. 28-40.
Damon Julien, Des hommes en trop. Essai sur le vagabondage et la mendicité, L’Aube, La Tour-d’Aigues, 1995.
Damon Julien, Vagabondage et mendicité, Flammarion, Paris, 1998.
Damon Julien, La Question SDF, PUF, Paris, 2002.
Damon Julien, « Pourquoi les sans-domicile-fixe refusent-ils d’être pris en charge ? », Observatoire des inégalités, 2009. Consultable sur :
<http://www.inegalites.fr/spip.php?article987>
Dambuyant-Wargny Gisèle, Quand on n’a plus que son corps, Armand Colin, Paris, 2006.
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Gaboriau Patrick et Terrolle Daniel, Ethnologie des sans-logis, L’Harmattan, Paris, 2003.
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Zeneidi-Henry Djemila, Les SDF et la ville, Éditions Bréal, Paris, 2002.

Sur les aspects psychologiques
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Bergier Bertrand, Les Affranchis. Parcours de réinsertion, Desclée de Brouwer, Paris, 1996.
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« Ceux qui ne demandent rien. Le non-recours aux droits sociaux », Vie sociale, n° 1-2008, Cedias-Musée social, Paris.


Détours et périphéries
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Comité invisible, L’Insurrection qui vient, La Fabrique, Paris, 2007.
Dorival Camille, Le travail, non merci !, éditions Les petits matins, collection Alternatives économiques, Paris, 2011.
Ducournau Nicolas, Lachance Jocelyn, Mathiot Louis, Sellami Meryem (dir.), La recherche d’extase chez les jeunes, Presses de l’Université Laval, Québec, Canada, 2010.
Frediani Marcelo, Sur les routes. Le phénomène des News Travellers. Editions Imago, Paris, 2009.
Freyssinet-Dominjon Jacqueline et Wagner Anne-Catherine, L’Alcool en fête. Manières de boire de la nouvelle jeunesse étudiante, L’Harmattan, Paris, 2003.
Goguel d’Allondans Thierry, Rites de passage, rites d’initiation. Lecture d’Arnold van Gennep, les Presses de l’Université Laval, Québec, 2002.
Michel Frank, Voyage au bout de la route. Essai de socio-analyse, Éditions de l’Aube, La Tour-d’Aigues, 2004.
Parazelli Michel. « “Allez voir ailleurs si j’y suis… ”. Les trajectoires géosociales des jeunes de la rue québécois », Agora débats-jeunesse, n° 13, 1998, p. 71-84.
Serfaty-Garzon Perla, Chez soi. Les territoires de l’intimité, Armand Colin, Paris, 2003.
Spault Caroline, Habiter le nomadisme. L’exemple de l’habitat lobile des travellers du mouvement techno, Mémoire pour le Master recherche en Anthropologie-Histoire-Sociologie, EHESS Marseille, 2008. Consultable sur le site www.memoireonline.com

Tessier Stéphane, A la recherche des enfants des rues, Karthala, Paris, 1998.
Willette Luc, Longo Maï, vingt ans d’utopie communautaire, Syros, Paris, 1993.
Manifeste des chômeurs heureux, Éditions du chien rouge, Marseille, 2006.
La fugue : de la fuite au retour, actes du colloque, Fondation pour l’Enfance, Paris, 2008.

Romans, films, reportages TV
Flageul Denis, Un fils à papa chez les zonards. Editions Coop Breizh, 29540 Spézet, 2008.
Roman noir autour du « Wagon », le célèbre squat punk de Saint Brieuc.
Krakauer Jon. Into the wild. Presses de la cité, 10-18, 2008.
Lacroix Valérie. Coline, 17 ans, dans la rue. Editions Thierry Magnier, 2010. Une ado qui ne sait plus où elle en est, et qui part en fugue au long cours.
Le Breton David, Mort sur la route, collection Noir, éditions Métailié, Paris, 2007.
Pavloff Frank. Un trou dans la zone. Editions Baleine, Paris, 1996. Le Poulpe, héros de la série, enquête à Annonay, en plongée chez les zonards venus pour le festival.

Penn Sean. Into the wild. 2007.
Varda Agnès. Sans toit ni loi. 1985

Drieu Jérémy et Morel Emmanuel, Une jeunesse sans adresse, France 2, Envoyé Spécial, 2008.


Sites Internets

www.cemea.asso.fr/spip.php?rubrique375
Pages du réseau national « Jeunes en errance » : coordonnées des structures identifiées, bulletins de liaison et comptes-rendus des rencontres annuelles depuis 1998, rapports, études, monographies, liens utiles.

http://lasallepolyvalente.free.fr/punks/
Un carnet de route zonard sur la piste d’un projet de film. Des rencontres, des personnes…

www .graphiti-cirddmp.org
Une bibliographie de 25 pages mise en ligne en décembre 2009 sur « Errance des jeunes dans les villes et usages de substances psychoactives ».

Le délit de vagabondage n'a été dépénalisé qu'en... 1994 !
C'est ce qu'on apprend dans le livre d'André Gueslin, D'ailleurs et de nulle part, mendiants, vagabonds, clochards, SDF en France depuis le Moyen-Age (Fayard, 2013, 26€)
L'histoire des vagabonds n'est qu'une longue stigmatisation, on a fait d'eux des inutiles, des surnuméraires, que la société ne veut pas voir, dont même après la mort on refuse la trace : les villes ont pour ceux d'entre eux qui meurt dans la rue des "caveaux à décomposition rapide" qui garantissent la disparition totale de leurs corps en moins de cinq ans !

Parti à pied le 1er octobre dernier, depuis Briançon (dans les Hautes-Alpes), ce Milanais d'origine modeste, avec son look de hippie et son chapelet autour de la ceinture, a décidé de prendre son bâton de pèlerin et de parcourir la France avec pour tout équipement son envie folle de suivre le chemin qu'il s'est désormais fixé. « Partir sur la route, le plus démuni possible, sans argent par exemple, implique de se mettre dans l'obligation de recevoir ». Avec son appartenance ecclésiastique le père Basito peut compter sur un réseau de gens d'Eglise chez qui il est reçu sans difficulté. A Arcay (Deux-Sèvres) la semaine passée, il a accepté l'invitation d'un couple de gens du pays. Après une étape à Niort, le père Basito s'est dirigé vers Poitiers. Il espère rencontrer ensuite les moines du Mont-Saint-Michel et rentrer dans son pays d'ici octobre 2013. Son pèlerinage ne doit pas durer plus d'un an.
http://www.lanouvellerepublique.fr/Vienne/Actualite/24-Heures/n/Contenus/Articles/2013/02/26/Ce-moine-pelerin-fuit-la-routine-1349390

Philosophie du blues : une ethique de l'errance solitaire par Philippe Paraire (2012, les éditions de l'Epervier)

A la fin de la guerre de Sécession, des millions d'anciens esclaves noirs partent sur les routes des Etats-Unis et, armés de leurs guitares, créent le blues et le personnage du "musicien vagabond"....

Bonjour Damien, tu es rentré de NDDL ?

Je suis rentré hier. J'étais descendu avec les filles mais je ne suis pas remonté sur Paris avec elles...

Bonjour Muddy, tu nous as manqué, surtout à Anaïs !

Tu es plus belle que le ciel et la mer

Quand tu aimes il faut partir
Quitte ta femme quitte ton enfant
Quitte ton ami quitte ton amie
Quitte ton amante quitte ton amant
Quand tu aimes il faut partir
Le monde est plein de nègres et de négresses
Des femmes des hommes des hommes des femmes
Regarde les beaux magasins
Ce fiacre cet homme cette femme ce fiacre
Et toutes les belles marchandises
II y a l’air il y a le vent
Les montagnes l’eau le ciel la terre
Les enfants les animaux
Les plantes et le charbon de terre
Apprends à vendre à acheter à revendre
Donne prends donne prends
Quand tu aimes il faut savoir
Chanter courir manger boire
Siffler
Et apprendre à travailler
Quand tu aimes il faut partir
Ne larmoie pas en souriant
Ne te niche pas entre deux seins
Respire marche pars va-t’en
Je prends mon bain et je regarde
Je vois la bouche que je connais
La main la jambe l’œil
Je prends mon bain et je regarde
Le monde entier est toujours là
La vie pleine de choses surprenantes
Je sors de la pharmacie
Je descends juste de la bascule
Je pèse mes 80 kilos
Je t’aime


Blaise Cendrars, Feuilles de routes, 1924

Ce poème a été enregistré par Bernard Lavilliers et plus récemment par Alexandre Kinn


https://www.youtube.com/watch?v=ABHBujkWcYI

Merci Sébastien de m'avoir fait découvrir cet artiste que je ne connaissais pas et qui me fait penser aux beatniks...http://www.alexandrekinn.com/