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1973, vieux-z'hippies & vieilles beatniks :: Catégories :: Religion, religions, peuples et traditions populaires
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Jésus Freaks
Jean-Luc Lun 22 Aoû 2011 - 22:04
A la rencontre des Jesus Freaks : Un autre monde est possible ! par Doriane Bier, membre du comité de rédaction de “Présence”
Mission Populaire de France, 3 août 2011
Le printemps arabe, les crises grecque, irlandaise, espagnole, européenne, les flambées des prix, Fukushima, les tempêtes, les tornades et même l’affaire Strauss-Kahn nous y invitent de façon de plus en plus pressante, voire sonnent l’alarme. Présence rassemble ici récits et témoignages de chrétiens entreprenants, comme une invitation à la création d’un monde meilleur. Leur sève ? Les Evangiles, dans toute leur force subversive, à l’instar de l’histoire de la Cananéenne.
En plein coeur de la Bourgogne du nord, dans la campagne dijonnaise (à une centaine de kilomètres de la communauté oecuménique de Taizé), trois jeunes couples de « Jesus Freaks » ont décidé de s’installer dans une ancienne ferme pour « vivre autrement » et y pratiquer l’accueil.
Mais qu’est-ce donc qu’un freak, autoproclamé qui plus est ?
Eh bien, littéralement, ce terme d’argot anglais signifie un original, un doux dingue, voire un monstre (dans sa connotation la plus péjorative) ; mais aussi un passionné, un mordu – en l’occurrence, un « fou de Jésus ».
Le terme vient des Etats- Unis, où les Jesus Freaks, dans la mouvance des Jesus People (communautés hippies chrétiennes des années 1970), sont nombreux, particulièrement parmi les chrétiens évangéliques. Les Jesus Freaks sont également très présents en Allemagne, notamment dans les squats de l’ex-Allemagne de l’Est, et ils tiennent chaque année à Gotha, dans le centre du pays, un festival de musique hardcore baptisé Freakstock, en référence à Woodstock, bien sûr.
Les Freaks allemands ont même traduit la Bible de Luther en argot, et l’ont baptisée la Volxbibel (« Bible du peuple », avec un jeu de mots sur le « x » de la croix, au lieu du « k » de
« Volk »). Et pendant la Sainte Cène alternative, on partage bière et chips !
Ces chrétiens atypiques, caractérisés par leur engagement social, leur refus des structures ecclésiales conventionnelles et leur attachement aux contre cultures (codes vestimentaires, musicaux, style de vie…) sont encore peu représentés en France. Ils y constituent un réseau informel d’une trentaine d’amis, souvent itinérants.
Désir d’une Eglise qui ne juge pas
Six d’entre eux se sont regroupés pour un projet de vie communautaire (la Tchaap, Tribu chrétienne hétéroclite altermondialiste autogérée de prière, lire encadré ci-contre) et ont choisi d’habiter et de faire vivre la Ferme de La Chaux, à La Bussière-sur-Ouche en Côte-d’Or, à côté de la forteresse médiévale de Châteauneuf-en-Auxois, qui compte parmi les plus beaux villages de France. La ferme, baptisée Goshen (du nom d’une terre d’asile en Egypte pour les Hébreux exilés, Exode 8, 18), est située sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, et a toujours eu vocation, depuis sa création il y a trente ans, à être un lieu d’accueil, de halte et de spiritualité – notamment pour les personnes en difficulté. Depuis que les Freaks s’y sont installés, ils y portent un projet tourné vers l’hospitalité, la simplicité volontaire, l’écologie à travers le maraîchage biologique et l’élevage de quelques bêtes qui leur assurent une autosuffisance alimentaire. En expérimentant ainsi un mode de vie alternatif à la société de consommation, sans pour autant vivre coupés du monde – bien au contraire ! –, les membres de cette petite communauté vivent et mettent en pratique l’Evangile auquel ils croient. Un Evangile proprement révolutionnaire, largement implicite (comme on dirait à la Mission Populaire), qui commence par des actes, aussi petits soient-ils, ayant le potentiel de soulever des montagnes.
Amandine et moi sommes allées à la rencontre de ces chrétiens altermondialistes lors d’un weekend organisé par un groupe appelé Etudes bibliques dissidentes (EBD), un réseau d’étudiants dispersés dans plusieurs villes de France, qui sont pour la plupart issus d’Eglises évangéliques, mais qui ne se reconnaissaient plus dans les réponses toutes faites auxquelles leur demandaient de souscrire leurs Eglises. A l’EBD, en revanche, esprit critique et liberté de ton sont bienvenus ! Chaleureusement accueillis et nourris par nos hôtes (je vous recommande l’excellent boeuf bourguignon d’Alexandre, qui fut élève d’une école hôtelière), la soirée que nous avons passée ensemble fut l’occasion d’évoquer l’itinéraire spirituel particulier de chacun, tant du côté de l’EBD que des Freaks. Parmi les récits des participants au week-end revenait souvent le désir de trouver une Eglise accueillante, qui ne juge pas, une Eglise véritablement ouverte à tous.
Plusieurs manifestaient un intérêt pour la démarche oecuménique, et pour la liberté qu’offre la théologie de l’Eglise réformée.
Six fous de Jésus
A leur tour, nos hôtes partagèrent avec nous leur expérience hors des sentiers battus. Alexandre et Marie, deux enfants (et un troisième en route), ont sillonné en camion pendant cinq ans les divers festivals de rock et lieux de vie alternatifs en France, à la rencontre des marginaux, des exclus, des paumés. Présence non prosélyte sur ces lieux où l’envers du décor de fête révèle souvent une grande détresse morale et l’addiction à l’alcool et à la drogue – les Freaks offrent autour d’un café un lieu d’écoute et de repos. Ils dressent aussi leur tente, la Tchaapelle (du nom de la Tchaap, leur association), qui est ouverte à chacun et à toute expression spirituelle. Par leur mode de vie sobre, leur joie de vivre et leur amour des rencontres, ils offrent un témoignage vivant et une présence auprès de ceux que les Eglises ne touchent plus, et qui ont souvent une image très négative du christianisme.
Alexandre et Marie ont été rejoints à Goshen par Laurène et Thomas, d’origine baptiste évangélique : Laurène, qui les a accompagnés lors de plusieurs festivals, est infirmière et Thomas infographiste – c’est lui qui a créé les logos de la Tribu. Ensemble, ils ont visité plusieurs lieux de vie communautaire chrétiens tels que le Chemin Neuf ou l’Arche de Lanza del Vasto afin de discerner le mode de vie qui leur conviendrait. Enfin, Mickey et Hélène, maraîchers, et leur fils Timothée ont quitté les Cévennes pour mettre leur savoir-faire au service du projet écologique de Goshen. Tous deux avaient déjà connu une expérience communautaire forte, s’étant rencontrés dans une communauté évangélique, Propriété de Dieu, que le père d’Hélène a fondée à La Celle, près de Montpellier, comme lieu d’accueil et de réinsertion pour les toxicomanes, les anciens détenus ou encore les sans-papiers.
Une conviction qui se vit en actes
Le dimanche matin, nous nous sommes retrouvés dans la grange pour un culte « alternatif ». Les Freaks, d’ordinaire, se réunissent pour un temps spirituel hebdomadaire qui n’a pas de forme fixe (n’ayant jamais réussi à tomber d’accord sur une liturgie, nous disent-ils !). Reflet de nos échanges, notre culte a été particulièrement dédié à tous les marginaux et les « sans-Eglise » que nous avions évoqués. Alexandre nous a fait écouter une « méditation hardcore » qui a fait contraste avec nos cantiques policés… La place a aussi été laissée aux témoignages, notamment à celui de mon amie Kathleen, une Allemande dont la foi a été nourrie par sa rencontre avec des Freaks à Leipzig.
La Tchaap s’est récemment installée à Goshen mais entend bien faire vivre le lieu par des rencontres autour de sujets écologiques, altermondialistes et sociaux, afin de créer un véritable réseau de chrétiens alternatifs et engagés dans la société. Comme le dit Alexandre : « Je crois que la lutte contre l’avidité, le matérialisme, l’égoïsme, le “toujours plus” est le sujet le plus récurrent dans les enseignements du Christ alors que, a contrario, ces valeurs consuméristes sont celles qui sont valorisées dans notre société. J’invite chaque chrétien à ne pas se réfugier derrière des luttes moralistes inutiles mais bien dans des luttes politiques et personnelles pour encourager la solidarité,le partage des richesses, le respect del’homme et de la création, à investir du temps dans nos relations (famille, ami, voisins...) plutôt que dans le “gagner plus” ou dans une carrière professionnelle. »
Une conviction qui se vit en actes à Goshen, dans le choix d’un mode de vie radical, joyeux, collectif et inventif
En tant que Jesus Freaks, nous sommes sûrs que malgré les croisades, les bûchers et leurs sorcières, les cultes et messes ultrachiants, les télé-évangélistes avides de fric et tous les chichis pseudo-religieux, il y a quelque chose de vrai et fantastique derrière le nom ‘Jésus’ !” “
TCHAAP, une Tribu chrétienne hétéroclite altermondialiste autogérée de prière
A noter que « h » a failli signifier humoristiquement « hérétique », mais ç’aurait peut-être été aller trop loin ! Quant au « p », il aurait pu se rapporter à l’héritage « parpaillot » de la plupart des membres, mais l’esprit d’ouverture oecuménique l’a emporté...
Tribu Un collectif, gang, bande d’amis... bref nous sommes un groupe où les relations, humaines et avec Dieu, passent avant tout (Jean 17, 21).
Chrétiens C’est autour du Christ que nous nous unissons parce que sa puissance est à la mesure des problèmes de notre temps et que sa force triomphe dans notre faiblesse. La confiance en Jésus, guidée par le Saint-Esprit, nous délivre de toute forme d’aliénation sociale et religieuse.
Hétéroclites Nous voulons rejeter tout esprit sectaire et nous relier à l’ensemble des spiritualités chrétiennes, en reconnaissant comme frères et soeurs tout catholique, protestant, évangélique, orthodoxe, en recherche de vérité... qui aime Jésus et son Evangile (Marc 4, 40).
Altermondialistes Face au matérialisme, au capitalisme et au monde égoïste de la finance, nous pensons que d’autres mondes sont possibles, notamment le monde du coeur. Nous sommes solidaires avec les exploités et les différentes luttes pour plus de justice, une répartition équitable des richesses et la non-exploitation de l’homme par l’homme (Matthieu 6, 5).
Autogérés Un seul maître et berger, Dieu. Nous essayons de fonctionner de manière horizontale en nous appuyant sur la responsabilité de chacun et la soumission mutuelle. Que celui qui veut être le plus grand soit le serviteur de tous (Luc 22, 25).
Prière De manière créative ou traditionnelle, bruyante ou silencieuse, des temps collectifs sont réservés à une écoute et à une relation au divin. La prière est le coeur et le moteur de nos actions (Matthieu 18, 19).
Pour en savoir plus : http://jesusfreaks.gbsprod.com
http://tchaap.20six.fr
http://goshen.gbsprod.com
Mission Populaire de France, 3 août 2011
Le printemps arabe, les crises grecque, irlandaise, espagnole, européenne, les flambées des prix, Fukushima, les tempêtes, les tornades et même l’affaire Strauss-Kahn nous y invitent de façon de plus en plus pressante, voire sonnent l’alarme. Présence rassemble ici récits et témoignages de chrétiens entreprenants, comme une invitation à la création d’un monde meilleur. Leur sève ? Les Evangiles, dans toute leur force subversive, à l’instar de l’histoire de la Cananéenne.
En plein coeur de la Bourgogne du nord, dans la campagne dijonnaise (à une centaine de kilomètres de la communauté oecuménique de Taizé), trois jeunes couples de « Jesus Freaks » ont décidé de s’installer dans une ancienne ferme pour « vivre autrement » et y pratiquer l’accueil.
Mais qu’est-ce donc qu’un freak, autoproclamé qui plus est ?
Eh bien, littéralement, ce terme d’argot anglais signifie un original, un doux dingue, voire un monstre (dans sa connotation la plus péjorative) ; mais aussi un passionné, un mordu – en l’occurrence, un « fou de Jésus ».
Le terme vient des Etats- Unis, où les Jesus Freaks, dans la mouvance des Jesus People (communautés hippies chrétiennes des années 1970), sont nombreux, particulièrement parmi les chrétiens évangéliques. Les Jesus Freaks sont également très présents en Allemagne, notamment dans les squats de l’ex-Allemagne de l’Est, et ils tiennent chaque année à Gotha, dans le centre du pays, un festival de musique hardcore baptisé Freakstock, en référence à Woodstock, bien sûr.
Les Freaks allemands ont même traduit la Bible de Luther en argot, et l’ont baptisée la Volxbibel (« Bible du peuple », avec un jeu de mots sur le « x » de la croix, au lieu du « k » de
« Volk »). Et pendant la Sainte Cène alternative, on partage bière et chips !
Ces chrétiens atypiques, caractérisés par leur engagement social, leur refus des structures ecclésiales conventionnelles et leur attachement aux contre cultures (codes vestimentaires, musicaux, style de vie…) sont encore peu représentés en France. Ils y constituent un réseau informel d’une trentaine d’amis, souvent itinérants.
Désir d’une Eglise qui ne juge pas
Six d’entre eux se sont regroupés pour un projet de vie communautaire (la Tchaap, Tribu chrétienne hétéroclite altermondialiste autogérée de prière, lire encadré ci-contre) et ont choisi d’habiter et de faire vivre la Ferme de La Chaux, à La Bussière-sur-Ouche en Côte-d’Or, à côté de la forteresse médiévale de Châteauneuf-en-Auxois, qui compte parmi les plus beaux villages de France. La ferme, baptisée Goshen (du nom d’une terre d’asile en Egypte pour les Hébreux exilés, Exode 8, 18), est située sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, et a toujours eu vocation, depuis sa création il y a trente ans, à être un lieu d’accueil, de halte et de spiritualité – notamment pour les personnes en difficulté. Depuis que les Freaks s’y sont installés, ils y portent un projet tourné vers l’hospitalité, la simplicité volontaire, l’écologie à travers le maraîchage biologique et l’élevage de quelques bêtes qui leur assurent une autosuffisance alimentaire. En expérimentant ainsi un mode de vie alternatif à la société de consommation, sans pour autant vivre coupés du monde – bien au contraire ! –, les membres de cette petite communauté vivent et mettent en pratique l’Evangile auquel ils croient. Un Evangile proprement révolutionnaire, largement implicite (comme on dirait à la Mission Populaire), qui commence par des actes, aussi petits soient-ils, ayant le potentiel de soulever des montagnes.
Amandine et moi sommes allées à la rencontre de ces chrétiens altermondialistes lors d’un weekend organisé par un groupe appelé Etudes bibliques dissidentes (EBD), un réseau d’étudiants dispersés dans plusieurs villes de France, qui sont pour la plupart issus d’Eglises évangéliques, mais qui ne se reconnaissaient plus dans les réponses toutes faites auxquelles leur demandaient de souscrire leurs Eglises. A l’EBD, en revanche, esprit critique et liberté de ton sont bienvenus ! Chaleureusement accueillis et nourris par nos hôtes (je vous recommande l’excellent boeuf bourguignon d’Alexandre, qui fut élève d’une école hôtelière), la soirée que nous avons passée ensemble fut l’occasion d’évoquer l’itinéraire spirituel particulier de chacun, tant du côté de l’EBD que des Freaks. Parmi les récits des participants au week-end revenait souvent le désir de trouver une Eglise accueillante, qui ne juge pas, une Eglise véritablement ouverte à tous.
Plusieurs manifestaient un intérêt pour la démarche oecuménique, et pour la liberté qu’offre la théologie de l’Eglise réformée.
Six fous de Jésus
A leur tour, nos hôtes partagèrent avec nous leur expérience hors des sentiers battus. Alexandre et Marie, deux enfants (et un troisième en route), ont sillonné en camion pendant cinq ans les divers festivals de rock et lieux de vie alternatifs en France, à la rencontre des marginaux, des exclus, des paumés. Présence non prosélyte sur ces lieux où l’envers du décor de fête révèle souvent une grande détresse morale et l’addiction à l’alcool et à la drogue – les Freaks offrent autour d’un café un lieu d’écoute et de repos. Ils dressent aussi leur tente, la Tchaapelle (du nom de la Tchaap, leur association), qui est ouverte à chacun et à toute expression spirituelle. Par leur mode de vie sobre, leur joie de vivre et leur amour des rencontres, ils offrent un témoignage vivant et une présence auprès de ceux que les Eglises ne touchent plus, et qui ont souvent une image très négative du christianisme.
Alexandre et Marie ont été rejoints à Goshen par Laurène et Thomas, d’origine baptiste évangélique : Laurène, qui les a accompagnés lors de plusieurs festivals, est infirmière et Thomas infographiste – c’est lui qui a créé les logos de la Tribu. Ensemble, ils ont visité plusieurs lieux de vie communautaire chrétiens tels que le Chemin Neuf ou l’Arche de Lanza del Vasto afin de discerner le mode de vie qui leur conviendrait. Enfin, Mickey et Hélène, maraîchers, et leur fils Timothée ont quitté les Cévennes pour mettre leur savoir-faire au service du projet écologique de Goshen. Tous deux avaient déjà connu une expérience communautaire forte, s’étant rencontrés dans une communauté évangélique, Propriété de Dieu, que le père d’Hélène a fondée à La Celle, près de Montpellier, comme lieu d’accueil et de réinsertion pour les toxicomanes, les anciens détenus ou encore les sans-papiers.
Une conviction qui se vit en actes
Le dimanche matin, nous nous sommes retrouvés dans la grange pour un culte « alternatif ». Les Freaks, d’ordinaire, se réunissent pour un temps spirituel hebdomadaire qui n’a pas de forme fixe (n’ayant jamais réussi à tomber d’accord sur une liturgie, nous disent-ils !). Reflet de nos échanges, notre culte a été particulièrement dédié à tous les marginaux et les « sans-Eglise » que nous avions évoqués. Alexandre nous a fait écouter une « méditation hardcore » qui a fait contraste avec nos cantiques policés… La place a aussi été laissée aux témoignages, notamment à celui de mon amie Kathleen, une Allemande dont la foi a été nourrie par sa rencontre avec des Freaks à Leipzig.
La Tchaap s’est récemment installée à Goshen mais entend bien faire vivre le lieu par des rencontres autour de sujets écologiques, altermondialistes et sociaux, afin de créer un véritable réseau de chrétiens alternatifs et engagés dans la société. Comme le dit Alexandre : « Je crois que la lutte contre l’avidité, le matérialisme, l’égoïsme, le “toujours plus” est le sujet le plus récurrent dans les enseignements du Christ alors que, a contrario, ces valeurs consuméristes sont celles qui sont valorisées dans notre société. J’invite chaque chrétien à ne pas se réfugier derrière des luttes moralistes inutiles mais bien dans des luttes politiques et personnelles pour encourager la solidarité,le partage des richesses, le respect del’homme et de la création, à investir du temps dans nos relations (famille, ami, voisins...) plutôt que dans le “gagner plus” ou dans une carrière professionnelle. »
Une conviction qui se vit en actes à Goshen, dans le choix d’un mode de vie radical, joyeux, collectif et inventif
En tant que Jesus Freaks, nous sommes sûrs que malgré les croisades, les bûchers et leurs sorcières, les cultes et messes ultrachiants, les télé-évangélistes avides de fric et tous les chichis pseudo-religieux, il y a quelque chose de vrai et fantastique derrière le nom ‘Jésus’ !” “
TCHAAP, une Tribu chrétienne hétéroclite altermondialiste autogérée de prière
A noter que « h » a failli signifier humoristiquement « hérétique », mais ç’aurait peut-être été aller trop loin ! Quant au « p », il aurait pu se rapporter à l’héritage « parpaillot » de la plupart des membres, mais l’esprit d’ouverture oecuménique l’a emporté...
Tribu Un collectif, gang, bande d’amis... bref nous sommes un groupe où les relations, humaines et avec Dieu, passent avant tout (Jean 17, 21).
Chrétiens C’est autour du Christ que nous nous unissons parce que sa puissance est à la mesure des problèmes de notre temps et que sa force triomphe dans notre faiblesse. La confiance en Jésus, guidée par le Saint-Esprit, nous délivre de toute forme d’aliénation sociale et religieuse.
Hétéroclites Nous voulons rejeter tout esprit sectaire et nous relier à l’ensemble des spiritualités chrétiennes, en reconnaissant comme frères et soeurs tout catholique, protestant, évangélique, orthodoxe, en recherche de vérité... qui aime Jésus et son Evangile (Marc 4, 40).
Altermondialistes Face au matérialisme, au capitalisme et au monde égoïste de la finance, nous pensons que d’autres mondes sont possibles, notamment le monde du coeur. Nous sommes solidaires avec les exploités et les différentes luttes pour plus de justice, une répartition équitable des richesses et la non-exploitation de l’homme par l’homme (Matthieu 6, 5).
Autogérés Un seul maître et berger, Dieu. Nous essayons de fonctionner de manière horizontale en nous appuyant sur la responsabilité de chacun et la soumission mutuelle. Que celui qui veut être le plus grand soit le serviteur de tous (Luc 22, 25).
Prière De manière créative ou traditionnelle, bruyante ou silencieuse, des temps collectifs sont réservés à une écoute et à une relation au divin. La prière est le coeur et le moteur de nos actions (Matthieu 18, 19).
Pour en savoir plus : http://jesusfreaks.gbsprod.com
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La prière des hippies
Durga Mar 23 Aoû 2011 - 7:14
Prière des Hippies (prière de Berdine)
Partis dans la nuit
Au hasard des chemins
Au hasard des rencontres
A la poursuite de quelqu'un
Nous T'avons rencontré
Seigneur.
Tu es vivant Tu es l'Unique
Tu es Celui
qui demeure en nos coeurs.
Laisse-Toi découvrir.
Nos yeux sont obscurcis.
Envahis notre coeur
Il est rempli de trouble
Transforme-nous en Toi
Toi seul es l'Amour
La Vérité et la Vie.
soeur Hélène, Carmel d'Uzès
(prière chantée le soir à la communauté de "Berdine" depuis 1974)
Partis dans la nuit
Au hasard des chemins
Au hasard des rencontres
A la poursuite de quelqu'un
Nous T'avons rencontré
Seigneur.
Tu es vivant Tu es l'Unique
Tu es Celui
qui demeure en nos coeurs.
Laisse-Toi découvrir.
Nos yeux sont obscurcis.
Envahis notre coeur
Il est rempli de trouble
Transforme-nous en Toi
Toi seul es l'Amour
La Vérité et la Vie.
soeur Hélène, Carmel d'Uzès
(prière chantée le soir à la communauté de "Berdine" depuis 1974)
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Re: Jésus Freaks
hippium Lun 24 Déc 2012 - 17:59
Un colloque s'est récemment tenu à l'Université Paul Valéry de Montpellier sur la figure de Jésus vue par les hippies et la génération de 68. Ci dessous le programme. Cela devrait faire l'objet d'une publication...
Programme :
14h30 : Michel Fourcade : Jésus en révolutions. Introduction.
14h45 : Bernard Giroux : Le Jésus de la JEC. À quoi Jésus peut-il encore servir ?
15h15 : Florian Michel : Jesus is my kind of guy. 1968, un moment christique de la contre-culture nord-américaine ?
15h45 : Frank La Barbe : Jesus revolution made in France : utopie hippie et évangélisme.
16h45 : Antoine Mourges : Jésus, l’Innocent.
17h15 : Michel Fourcade : Judaïtés de Jésus.
17h45 : Jeanne Courbassier : Le Jésus de René Girard.
18h15 : Dominique Avon : Un Jésus du dialogue islamo-catholique : l’homme et la Cité inique.
18h45 : Pierre-Yves Kirschleger : Conclusions.
Programme :
14h30 : Michel Fourcade : Jésus en révolutions. Introduction.
14h45 : Bernard Giroux : Le Jésus de la JEC. À quoi Jésus peut-il encore servir ?
15h15 : Florian Michel : Jesus is my kind of guy. 1968, un moment christique de la contre-culture nord-américaine ?
15h45 : Frank La Barbe : Jesus revolution made in France : utopie hippie et évangélisme.
16h45 : Antoine Mourges : Jésus, l’Innocent.
17h15 : Michel Fourcade : Judaïtés de Jésus.
17h45 : Jeanne Courbassier : Le Jésus de René Girard.
18h15 : Dominique Avon : Un Jésus du dialogue islamo-catholique : l’homme et la Cité inique.
18h45 : Pierre-Yves Kirschleger : Conclusions.
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Re: Jésus Freaks
Durga Mer 26 Déc 2012 - 7:07
Voici le descriptif de cette journée d'étude :
Une journée d’études organisée par Michel Fourcade et Pierre-Yves Kirschleger le 30 novembre 2012 à l’université de Montpellier 3, s’attachera à recontextualiser ce « moment 1968 » de Jésus, dans ses contenus et héritages culturel, exégétique, théologique et spirituel, au cours de la décennie 1965-1975.
Gourou hippie, extraterrestre, juif révolutionnaire cousinant avec Cohn-Bendit, superstar, mythe, point de convergence de l’univers teilhardien ou Messie « cosmopolito-rédempteur » : la figure de Jésus semble sérieusement chahutée autour de 1968. Elle reste en tout cas au cœur des « événements ».
« Qui est Jésus-Christ ? », s’interrogeait d’ailleurs la XXe « Semaine des Intellectuels catholiques », réunie du 6 au 13 mars 1968 ; et des avis protestants, orthodoxes, athées ou juifs étaient aussi sollicités pour l’occasion. La question passe ensuite dans les Informations catholiques internationales d’avril, dans La Table ronde de novembre…
Les découvertes de Qumran (1948) favorisent une reprise de la « quête du Jésus historique » et Ieschoua de Nazareth est redécouvert dans sa judaïté… non sans quelques acculturations à l’air du temps. Mais c’est aussi le moment où se vulgarisent en France les théories exégétiques de Rudolf Bultmann (Jésus. Mythologie et démythologisation, Seuil, 1968). Le trait d’union Jésus / Christ se recharge en problématique. Que devient la Christologie à l’heure de la « démythologisation » ?
Le cinéma introduit également de nouvelles approches, de L’Evangile selon saint Matthieu (Pasolini, 1964) au Messie de Rosselini (1975) en passant par La plus grande histoire jamais contée (George Stevens, 1965). Mais Jésus est aussi matière à Opéra-rock : Jésus-Christ superstar (Norman Jewison, 1973) ? Ou Idole de notre temps (Match, 1er avril 1972) ? Sous le signe d’une « Jesus Revolution » (Time, 21 juin 1971), « Jésus revient aux Etats-Unis » (La Vie catholique, 18 août 1971), où surgissent de nouveaux courants spirituels qui se diffusent rapidement.
http://afhrc.hypotheses.org/1145
Une journée d’études organisée par Michel Fourcade et Pierre-Yves Kirschleger le 30 novembre 2012 à l’université de Montpellier 3, s’attachera à recontextualiser ce « moment 1968 » de Jésus, dans ses contenus et héritages culturel, exégétique, théologique et spirituel, au cours de la décennie 1965-1975.
Gourou hippie, extraterrestre, juif révolutionnaire cousinant avec Cohn-Bendit, superstar, mythe, point de convergence de l’univers teilhardien ou Messie « cosmopolito-rédempteur » : la figure de Jésus semble sérieusement chahutée autour de 1968. Elle reste en tout cas au cœur des « événements ».
« Qui est Jésus-Christ ? », s’interrogeait d’ailleurs la XXe « Semaine des Intellectuels catholiques », réunie du 6 au 13 mars 1968 ; et des avis protestants, orthodoxes, athées ou juifs étaient aussi sollicités pour l’occasion. La question passe ensuite dans les Informations catholiques internationales d’avril, dans La Table ronde de novembre…
Les découvertes de Qumran (1948) favorisent une reprise de la « quête du Jésus historique » et Ieschoua de Nazareth est redécouvert dans sa judaïté… non sans quelques acculturations à l’air du temps. Mais c’est aussi le moment où se vulgarisent en France les théories exégétiques de Rudolf Bultmann (Jésus. Mythologie et démythologisation, Seuil, 1968). Le trait d’union Jésus / Christ se recharge en problématique. Que devient la Christologie à l’heure de la « démythologisation » ?
Le cinéma introduit également de nouvelles approches, de L’Evangile selon saint Matthieu (Pasolini, 1964) au Messie de Rosselini (1975) en passant par La plus grande histoire jamais contée (George Stevens, 1965). Mais Jésus est aussi matière à Opéra-rock : Jésus-Christ superstar (Norman Jewison, 1973) ? Ou Idole de notre temps (Match, 1er avril 1972) ? Sous le signe d’une « Jesus Revolution » (Time, 21 juin 1971), « Jésus revient aux Etats-Unis » (La Vie catholique, 18 août 1971), où surgissent de nouveaux courants spirituels qui se diffusent rapidement.
http://afhrc.hypotheses.org/1145
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Godspell
hipnik Mer 20 Fév 2013 - 23:14
On sait que les hippies s'emparèrent de la figure de Jésus. "Jésus Christ est un hippie !"
C'est l'argument de la comédie musicale "Godspell" de Stephen Schwartz créée en 1971 à Broadway. Dès 1972 il y aura une version française avec Dave et Daniel Auteuil qui aura un grand succès.
Et en 1973 elle sera adaptée au cinéma par David Green
C'est l'argument de la comédie musicale "Godspell" de Stephen Schwartz créée en 1971 à Broadway. Dès 1972 il y aura une version française avec Dave et Daniel Auteuil qui aura un grand succès.
Et en 1973 elle sera adaptée au cinéma par David Green
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Durga- Admin
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Re: Jésus Freaks
Durga Sam 23 Fév 2013 - 6:37
Fascinée par Dieu, l´aventure spirituelle d´une hippie
Françoise est une hippie décontractée, avec un goût très prononcé pour les destinations lointaines ! «Sacrée bonne femme, écrit-elle, comment as-tu pu te cloîtrer dans un carmel ? » Un témoignage émouvant où l’on voit l’Esprit Saint à l’oeuvre...
Editeur : TEQUI
Paru en : juin 1986
4.60 €
Durga- Admin
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Habemus papam !
Durga Mer 13 Mar 2013 - 20:44
Habemus papam ! Nous avons un pape ! Coup de tonnerre dans l'Eglise! C'est le cardinal Jorge Bergoglio, un jésuite Argentin de 76 ans, archevêque de Buenos-Aires qui a été élu 266e pape sous le nom de François Ier en référence à Saint François le petit pauvre d'Assise. Tout un symbole !
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hipnik- Messages : 1554
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Re: Jésus Freaks
mimi pinçon Ven 15 Mar 2013 - 13:47
"Chàvez va convoquer une Assemblée constituante au ciel pour changer l'Eglise dans le monde, pour que ce soit le vrai peuple du Christ qui gouverne le monde."
Nicolàs Maduro, président par intérim du Vénézuela, après l'élection comme pape de l'Argentin Jorge Mario Bergoglio
Nicolàs Maduro, président par intérim du Vénézuela, après l'élection comme pape de l'Argentin Jorge Mario Bergoglio
mimi pinçon- Messages : 1127
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Re: Jésus Freaks
neo-codion Sam 16 Mar 2013 - 11:25
Bienheureux scandales de l'Eglise
qui nous valent
un tel pape !!
qui nous valent
un tel pape !!
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rainbowgeek- Messages : 808
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Patti Smith
Durga Sam 13 Avr 2013 - 11:12
Patti Smith qui précise qu'elle n'est pas catholique déclare trouver que le nouveau pape était "une personnalité intéressante... Après l'annonce de la démission du pape Benoit XVI dit-elle, j'ai prié pour que son successeur s'appelle François. Et quand après la fumée blanche, j'ai vu que le nouveau pape s'appelait François, j'ai été heureuse. C'est beau et courageux d'avoir choisi un nom qui représente l'humilité, la renonciation au matérialisme, l'attention à la nature."
(AFP)
(AFP)
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Re: Jésus Freaks
Anaïs Mar 30 Avr 2013 - 21:21
"Qu'il serait beau si chacun de nous pouvait dire chaque soir : aujourd'hui, j'ai posé un geste d'amour envers les autres !"
Pape François
Oui, oui, oui mimi pinçon, je lis Direct Matin !!!
Pape François
Oui, oui, oui mimi pinçon, je lis Direct Matin !!!
Anaïs- Messages : 771
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Re: Jésus Freaks
Pascal 73 Mar 30 Avr 2013 - 23:19
Encore maintenant celle-là je la connais par coeur !
https://www.youtube.com/watch?v=0iU04RUuagI
https://www.youtube.com/watch?v=0iU04RUuagI
Pascal 73- Messages : 138
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Re: Jésus Freaks
Trollounet Ven 10 Mai 2013 - 23:36
Bonsoir à tous.
J'interviens sur ce post pour dire que j'ai passé trois jours chez les Jesus Freaks, à la "Propriété de Dieu", quelque part dans le nord du Gard. Je ne savais pas dans quoi j'allais tomber... Oo
Ca se passait comme ça : chanter des cantiques catho à la guitare, entendre tout et n'importe quoi (notamment sur l'homosexualité), entendre les jeunes de 11/12 ans parler comme dans les cités et vanter les mérites de Eminem et autres rappeurs connus pour leur intolérance, supporter des embrouilles d'ivrognes... Comme j'avais une voiture et du carburant, j'ai servi de taxi (sans aucun dédommagement, bien sûr) pour des bénéficiaires du RMI...
Le tout, en ingurgitant un discours fait de pensée hippie recyclée, et d'abrutissement, consistant à vous faire signer, à vous endoctriner en quelque sorte, pour que vous rejoignez cette communauté, abandonniez tous vos biens, et donniez 1/3 de vos maigres revenus à cette "communauté", pour "avoir le droit de rester"... Mais, bien sûr, comme le dit le fondateur, "chacun est libre de partir quand il le souhaite !"
Je ne sais pas si ce lieu existe toujours... mais je ne vous conseille pas d'y aller.
C'est après ce triste épisode que je me suis vraiment intéressé au paganisme. Par rejet du catholicisme, peut être...
A bientôt.
PostcardsFromHome.
J'interviens sur ce post pour dire que j'ai passé trois jours chez les Jesus Freaks, à la "Propriété de Dieu", quelque part dans le nord du Gard. Je ne savais pas dans quoi j'allais tomber... Oo
Ca se passait comme ça : chanter des cantiques catho à la guitare, entendre tout et n'importe quoi (notamment sur l'homosexualité), entendre les jeunes de 11/12 ans parler comme dans les cités et vanter les mérites de Eminem et autres rappeurs connus pour leur intolérance, supporter des embrouilles d'ivrognes... Comme j'avais une voiture et du carburant, j'ai servi de taxi (sans aucun dédommagement, bien sûr) pour des bénéficiaires du RMI...
Le tout, en ingurgitant un discours fait de pensée hippie recyclée, et d'abrutissement, consistant à vous faire signer, à vous endoctriner en quelque sorte, pour que vous rejoignez cette communauté, abandonniez tous vos biens, et donniez 1/3 de vos maigres revenus à cette "communauté", pour "avoir le droit de rester"... Mais, bien sûr, comme le dit le fondateur, "chacun est libre de partir quand il le souhaite !"
Je ne sais pas si ce lieu existe toujours... mais je ne vous conseille pas d'y aller.
C'est après ce triste épisode que je me suis vraiment intéressé au paganisme. Par rejet du catholicisme, peut être...
A bientôt.
PostcardsFromHome.
Trollounet- Messages : 94
Date d'inscription : 27/05/2012
Age : 38
Localisation : Guéret (23) -
Re: Jésus Freaks
Durga Sam 11 Mai 2013 - 8:01
Bonjour Antonin,
Cette expérience que tu racontes, nous l'avons vécue creme_de_marron, Dr_Natural, et moi, il y a bien longtemps.
C'était une communauté chrétienne oecuménique qui se voulait être un nouveau "Taizé" et rassemblait une multitude de jeunes de tous les pays. Elle était animée par un pasteur protestant. Ce que tu décris, c'est exactement ce qui se passait...
C'était vers 1969-70...
Depuis cette expérience décevante, j'ai certes retrouvé mon intérêt pour la spiritualité et toutes les religions, notamment par tout ce qui les rapproche, mais je fais la part des choses. Je distingue la religion et les hommes qui l'utilisent à leur profit. Je sais que les hommes ne sont que des hommes. Et comment pourrait-il en être autrement ?
Merci de ton témoignage, très belle journée à toi !
Cette expérience que tu racontes, nous l'avons vécue creme_de_marron, Dr_Natural, et moi, il y a bien longtemps.
C'était une communauté chrétienne oecuménique qui se voulait être un nouveau "Taizé" et rassemblait une multitude de jeunes de tous les pays. Elle était animée par un pasteur protestant. Ce que tu décris, c'est exactement ce qui se passait...
C'était vers 1969-70...
Depuis cette expérience décevante, j'ai certes retrouvé mon intérêt pour la spiritualité et toutes les religions, notamment par tout ce qui les rapproche, mais je fais la part des choses. Je distingue la religion et les hommes qui l'utilisent à leur profit. Je sais que les hommes ne sont que des hommes. Et comment pourrait-il en être autrement ?
Merci de ton témoignage, très belle journée à toi !
Durga- Admin
- Messages : 2792
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Re: Jésus Freaks
Dr_Natural Sam 11 Mai 2013 - 11:54
Moi, j'en ai gardé un profond dégoût pour l'esprit "communautaire", les grands rassemblements "fraternels", l'unanimisme et la démocratie participative "dirigée"...
Dr_Natural- Messages : 1663
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Pascal 73- Messages : 138
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Localisation : Aquitaine
Re: Jésus Freaks
Ria_Bartok Dim 26 Mai 2013 - 10:54
Dans la veine du Jesus Freaks, cette chanson de 1971, écrite par un certain Michel Berger...
Ria_Bartok- Messages : 341
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Re: Jésus Freaks
Aldous Sam 24 Aoû 2013 - 9:23
Le témoignage d'un prêtre se revendiquant ancien hippie:
Aldous- Messages : 390
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Re: Jésus Freaks
Dr_Natural Sam 24 Aoû 2013 - 14:32
Ben il est de notre génération... Des prêtres anciens hippies, il doit y en avoir quand même pas mal dans ces eaux là !
Et maintenant. Il y en a même qui se revendiquent franc maçons !
Merci en tous cas pour le document Aldous !
Et maintenant. Il y en a même qui se revendiquent franc maçons !
Merci en tous cas pour le document Aldous !
Dr_Natural- Messages : 1663
Date d'inscription : 02/08/2011
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